東西問·正定四塔丨梁思成林徽因在開元寺發現了什么？
中新社石家莊5月23日電 題：梁思成林徽因在開元寺發現了什么？
作者 牛琳 李晗雪
編者按：
正定四塔(廣惠寺華塔、臨濟寺澄靈塔、開元寺須彌塔、天寧寺凌霄塔)，位于河北省石家莊市正定縣，是中國古代塔結構建筑的典型代表，具有重要歷史文化價值，蘊含豐富的文明交流互鑒故事。
梁思成為何推測華塔是“海內孤例”？一休和尚與澄靈塔有何關聯？為什么須彌塔塔頂藏有數千件珍寶？凌霄塔與成語“抽梁換柱”有哪些淵源？
中新社“東西問”今起特推出“正定四塔”系列策劃，通過探訪中國古塔“形”與“神”，追尋文明交流印記。
正定開元寺，這座唐代此間最興盛的“官寺”，曾讓戰亂中為搶救中國古建，專程踏訪正定的梁思成林徽因夫婦格外看重，并在寺內發現“意外的收獲”。
從“雁塔”觀盛唐風韻
正定開元寺始建于東魏興和二年(540年)，名凈觀寺，隋開皇十一年(591年)更名解慧寺，唐開元年間改為開元寺，沿用至今。寺內現存主要建筑為三門樓、天王殿、須彌塔、鐘樓和法船殿遺址。
進入開元寺山門，包括塔在內的寺內建筑，坐落在與寺外路面落差3米的唐代地面上，需拾階而下。近觀塔身，與西安大雁塔相似，但歷史要比大雁塔更久遠。
須彌塔始建于唐貞觀十年(636年)，在正定四座古塔中始建年代最早，為磚石結構、以磚為主的九級密檐塔，屬于唐代及更早期的密檐塔中非常典型的素面方形塔?，F存塔體為清代時所重修，但其古樸形制仍得保留，塔身、塔剎、塔在寺中之布局等，依然向世人展現著唐代遺風。
梁思成曾指出，須彌塔“就形制講來，是正定四塔中之最古者。而實在的年紀……怕是四塔中之最稚者”。須彌塔依形制有“雁塔”別名，西安大雁塔是玄奘為保存由天竺帶回長安的經卷、佛像而主持修建的，須彌塔過去的主要用途也是供奉佛經或佛舍利。
須彌塔高42.5米，正方形塔基，塔身底層砌1米高石陡板，四角浮雕八位力士。方正古樸的塔身簡潔莊重，“這就是大唐風韻”，河北省政府文史研究館館員梁勇表示。
須彌塔第一層正面辟拱券門，門楣上端嵌“須彌峭立”石額。須彌山是佛教傳說中一“小千世界”的中心，“須彌峭立”意謂佛塔如須彌山般高大。二層以上塔身漸收，并于正面開一方形小窗。頂端的塔剎，磚砌剎座，中間雕仰蓮，金屬剎桿，裝四寶珠，形如一個小型的覆缽式塔，是中國佛教建筑中中印文化交融的見證。
印度佛塔的經典形制為半圓覆缽形，中國古建筑學家羅哲文曾分析，這種形制，與中國古代的木構宮殿、樓閣相比，“實在是形制暗淡”，不足以供奉佛舍利，因此便采取將印度佛塔形制與中國傳統樓閣相結合的方式，將半圓覆缽形的印度佛塔抬高到塔頂，變成塔剎。而后，佛塔塔剎又融入更多中國化的裝飾元素，脫離了印度佛塔的原型，成為更具本土特色的中國佛教建筑亮點，而須彌塔的塔剎則存留著佛教中國化早期的古意。
須彌塔位于寺內正殿前西側，面南而立。佛教初傳入中國時，佛寺布局沿襲印度傳統，以瘞藏佛舍利的佛塔為主要建筑，置于寺院中央，以便禮佛。東漢洛陽白馬寺初創時的形制(注：經歷代重修已不存)便以塔為中心，日本一些早期佛寺也保留了這種形制。自隋唐時期，佛寺逐漸變化為以佛殿為中心、有明確中軸線與院落的“中國化”格局，塔則建于寺后、寺旁或另建塔院?，F今，以塔為中心的寺院建筑在國內已少有存留?！罢殢浰撬略航ㄖ谝运䴙橹行南蛞缘铋w為中心轉變的過渡時期出現的平面布局典型實例?！焙颖笔∥奈锞衷珠L張立方說。
塔剎寶珠內的發現
關于須彌塔的創建年代，原本有建于齊或唐兩種說法。
現存最早的資料——唐大歷十二年(777年)《解慧寺三門樓贊并序》中記載：三門樓“北有雁塔，建乎齊朝”。明萬歷二十八年(1600年)，《重修真定開元寺記》沿用此說，因而有始建于北齊之說。
清康熙初年重修古塔時，于地宮中發現石函，上書“貞觀十年記”，即唐貞觀十年(636年)。此后《正定府志》《正定縣志》均采用此說。
2005年，河北省古代建筑保護研究所(今河北省文物與古建筑保護研究院)與正定縣文物保管所聯合，對須彌塔進行加固和維修時，發現須彌塔塔剎第二枚寶珠表面鑄有百余字銘文：“直隸真定府開元寺舊有寶塔一座，自大唐貞觀拾年肆月初捌日建立，迄清朝壹千叁百余年，於順治拾捌年柒月貳拾貳辰時倒?！瓘目滴踉晷?，至康熙四年秋月大功完造?！便懳脑敿氂浭隽隧殢浰拼冀?、清代倒塌和重修的時間，可信度較高。
施工人員還在塔剎第二枚寶珠內發現大量寶物，包括金銀器、玉器、銅器、瑪瑙、絲、絹、經書等各類文物2002件，錢幣2000余枚。其中三級以上文物百余件，還有一件精美的銀制開元寺塔模型。
供養人為了保證供奉的物品不輕易外傳，會把寶物、佛經等藏入塔剎，這種情況在中國佛塔中并不少見。但佛塔塔剎寶珠內藏有如此多的供奉物，卻不多見，為須彌塔增添了諸多神奇色彩。
梁思成林徽因的“意外收獲”
20世紀30年代，梁思成、林徽因夫婦在正定考察古建筑時，曾尋訪開元寺須彌塔。塔東面與塔對峙的磚木結構二層樓閣式古鐘樓，被梁思成形容為“卻是我們意外的收獲”。當時林徽因爬上鐘樓內檐上層斗拱進行測繪，這次考察“成圖盈篋”。
鐘樓高14米，雄大的木斗拱彰顯唐代建筑風格，可謂“樓中之樓”。鐘樓一層為磚石結構，樓門西開，屋內正中有圓井；二樓為全木質結構，頂懸銅鐘，為唐代遺物。據梁思成記載，鐘樓的上層外檐已非原形，為后世重修?！暗珒炔考跋聦拥男鄞蟮亩饭?，若說它是唐構，我也不能否認?！@個建筑物乃是金元以前鐘樓的獨一遺例?！?/p>
“日本人曾斷言，中國大陸沒有唐代木構建筑了。這一被稱為‘半座’唐構的鐘樓，其發現讓人驚喜?！绷河卤硎?，唐代木構保存不易，因其“上層外檐已非原形，為后世重修”，故被定為“半座”唐構。但半座已彌足珍貴，中國現存最古老的木構建筑均建于唐代，且只有三座半，其余三座均在山西。更何況，此次發現是在山西三座唐代木構大殿被發現之前，其驚喜程度不言而喻。
“不僅如此，唐塔有很多，但唐代鐘樓保存并流傳下來，開元寺鐘樓是中國現存唯一?！绷河抡f。
另一奇特之處是，鐘樓中心粗大木架上懸掛著重約11噸的唐代銅鐘，千年不墜，堪稱奇觀?！霸谥袊鴩鴥纫约叭毡竞统r半島，唐時期的鐘留存下來的還是有一些的，但像這個鐘，還掛在唐代的建筑上，別處不曾見到?！碧旖虼髮W建筑學院教授丁垚稱。
“更難得的是，鐘樓雖歷經多次重修，其唐朝時的門板和門框仍得以保存下來?！睆埩⒎秸f。
唐音悠悠，唐門穆穆，進入鐘樓，似一步“跨越千年”。(完)
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