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      東西問·正定四塔丨梁思成林徽因在開元寺發現了什么?

      時間:2024年05月24日    熱線:0311-85290821   來源:中國新聞網

        中新社石家莊5月23日電 題:梁思成林徽因在開元寺發現了什么?

        作者 牛琳 李晗雪

        編者按:

        正定四塔(廣惠寺華塔、臨濟寺澄靈塔、開元寺須彌塔、天寧寺凌霄塔),位于河北省石家莊市正定縣,是中國古代塔結構建筑的典型代表,具有重要歷史文化價值,蘊含豐富的文明交流互鑒故事。

        梁思成為何推測華塔是“海內孤例”?一休和尚與澄靈塔有何關聯?為什么須彌塔塔頂藏有數千件珍寶?凌霄塔與成語“抽梁換柱”有哪些淵源?

        中新社“東西問”今起特推出“正定四塔”系列策劃,通過探訪中國古塔“形”與“神”,追尋文明交流印記。

        正定開元寺,這座唐代此間最興盛的“官寺”,曾讓戰亂中為搶救中國古建,專程踏訪正定的梁思成林徽因夫婦格外看重,并在寺內發現“意外的收獲”。

        從“雁塔”觀盛唐風韻

        正定開元寺始建于東魏興和二年(540年),名凈觀寺,隋開皇十一年(591年)更名解慧寺,唐開元年間改為開元寺,沿用至今。寺內現存主要建筑為三門樓、天王殿、須彌塔、鐘樓和法船殿遺址。

      河北正定開元寺須彌塔!≈行律缬浾 翟羽佳 攝
      河北正定開元寺須彌塔!≈行律缬浾 翟羽佳 攝

        進入開元寺山門,包括塔在內的寺內建筑,坐落在與寺外路面落差3米的唐代地面上,需拾階而下。近觀塔身,與西安大雁塔相似,但歷史要比大雁塔更久遠。

        須彌塔始建于唐貞觀十年(636年),在正定四座古塔中始建年代最早,為磚石結構、以磚為主的九級密檐塔,屬于唐代及更早期的密檐塔中非常典型的素面方形塔,F存塔體為清代時所重修,但其古樸形制仍得保留,塔身、塔剎、塔在寺中之布局等,依然向世人展現著唐代遺風。

        梁思成曾指出,須彌塔“就形制講來,是正定四塔中之最古者。而實在的年紀……怕是四塔中之最稚者”。須彌塔依形制有“雁塔”別名,西安大雁塔是玄奘為保存由天竺帶回長安的經卷、佛像而主持修建的,須彌塔過去的主要用途也是供奉佛經或佛舍利。

        須彌塔高42.5米,正方形塔基,塔身底層砌1米高石陡板,四角浮雕八位力士。方正古樸的塔身簡潔莊重,“這就是大唐風韻”,河北省政府文史研究館館員梁勇表示。

      河北正定開元寺須彌塔!≈行律缬浾  翟羽佳  攝
      河北正定開元寺須彌塔!≈行律缬浾  翟羽佳  攝

        須彌塔第一層正面辟拱券門,門楣上端嵌“須彌峭立”石額。須彌山是佛教傳說中一“小千世界”的中心,“須彌峭立”意謂佛塔如須彌山般高大。二層以上塔身漸收,并于正面開一方形小窗。頂端的塔剎,磚砌剎座,中間雕仰蓮,金屬剎桿,裝四寶珠,形如一個小型的覆缽式塔,是中國佛教建筑中中印文化交融的見證。

        印度佛塔的經典形制為半圓覆缽形,中國古建筑學家羅哲文曾分析,這種形制,與中國古代的木構宮殿、樓閣相比,“實在是形制暗淡”,不足以供奉佛舍利,因此便采取將印度佛塔形制與中國傳統樓閣相結合的方式,將半圓覆缽形的印度佛塔抬高到塔頂,變成塔剎。而后,佛塔塔剎又融入更多中國化的裝飾元素,脫離了印度佛塔的原型,成為更具本土特色的中國佛教建筑亮點,而須彌塔的塔剎則存留著佛教中國化早期的古意。

      河北正定開元寺內布局,左側為須彌塔,右側為鐘樓,法船殿遺址居中!≈行律缬浾  翟羽佳  攝
      河北正定開元寺內布局,左側為須彌塔,右側為鐘樓,法船殿遺址居中!≈行律缬浾  翟羽佳  攝

        須彌塔位于寺內正殿前西側,面南而立。佛教初傳入中國時,佛寺布局沿襲印度傳統,以瘞藏佛舍利的佛塔為主要建筑,置于寺院中央,以便禮佛。東漢洛陽白馬寺初創時的形制(注:經歷代重修已不存)便以塔為中心,日本一些早期佛寺也保留了這種形制。自隋唐時期,佛寺逐漸變化為以佛殿為中心、有明確中軸線與院落的“中國化”格局,塔則建于寺后、寺旁或另建塔院,F今,以塔為中心的寺院建筑在國內已少有存留!罢殢浰撬略航ㄖ谝运䴙橹行南蛞缘铋w為中心轉變的過渡時期出現的平面布局典型實例!焙颖笔∥奈锞衷珠L張立方說。

        塔剎寶珠內的發現

        關于須彌塔的創建年代,原本有建于齊或唐兩種說法。

        現存最早的資料——唐大歷十二年(777年)《解慧寺三門樓贊并序》中記載:三門樓“北有雁塔,建乎齊朝”。明萬歷二十八年(1600年),《重修真定開元寺記》沿用此說,因而有始建于北齊之說。

        清康熙初年重修古塔時,于地宮中發現石函,上書“貞觀十年記”,即唐貞觀十年(636年)。此后《正定府志》《正定縣志》均采用此說。

        2005年,河北省古代建筑保護研究所(今河北省文物與古建筑保護研究院)與正定縣文物保管所聯合,對須彌塔進行加固和維修時,發現須彌塔塔剎第二枚寶珠表面鑄有百余字銘文:“直隸真定府開元寺舊有寶塔一座,自大唐貞觀拾年肆月初捌日建立,迄清朝壹千叁百余年,於順治拾捌年柒月貳拾貳辰時倒!瓘目滴踉晷,至康熙四年秋月大功完造!便懳脑敿氂浭隽隧殢浰拼冀、清代倒塌和重修的時間,可信度較高。

      河北正定開元寺須彌塔底部的力士浮雕!≈行律缬浾  翟羽佳  攝
      河北正定開元寺須彌塔底部的力士浮雕!≈行律缬浾  翟羽佳  攝

        施工人員還在塔剎第二枚寶珠內發現大量寶物,包括金銀器、玉器、銅器、瑪瑙、絲、絹、經書等各類文物2002件,錢幣2000余枚。其中三級以上文物百余件,還有一件精美的銀制開元寺塔模型。

        供養人為了保證供奉的物品不輕易外傳,會把寶物、佛經等藏入塔剎,這種情況在中國佛塔中并不少見。但佛塔塔剎寶珠內藏有如此多的供奉物,卻不多見,為須彌塔增添了諸多神奇色彩。

        梁思成林徽因的“意外收獲”

        20世紀30年代,梁思成、林徽因夫婦在正定考察古建筑時,曾尋訪開元寺須彌塔。塔東面與塔對峙的磚木結構二層樓閣式古鐘樓,被梁思成形容為“卻是我們意外的收獲”。當時林徽因爬上鐘樓內檐上層斗拱進行測繪,這次考察“成圖盈篋”。

        鐘樓高14米,雄大的木斗拱彰顯唐代建筑風格,可謂“樓中之樓”。鐘樓一層為磚石結構,樓門西開,屋內正中有圓井;二樓為全木質結構,頂懸銅鐘,為唐代遺物。據梁思成記載,鐘樓的上層外檐已非原形,為后世重修!暗珒炔考跋聦拥男鄞蟮亩饭,若說它是唐構,我也不能否認!@個建筑物乃是金元以前鐘樓的獨一遺例!

      河北正定開元寺內的鐘樓!≈行律缬浾  翟羽佳  攝
      河北正定開元寺內的鐘樓!≈行律缬浾  翟羽佳  攝

        “日本人曾斷言,中國大陸沒有唐代木構建筑了。這一被稱為‘半座’唐構的鐘樓,其發現讓人驚喜!绷河卤硎,唐代木構保存不易,因其“上層外檐已非原形,為后世重修”,故被定為“半座”唐構。但半座已彌足珍貴,中國現存最古老的木構建筑均建于唐代,且只有三座半,其余三座均在山西。更何況,此次發現是在山西三座唐代木構大殿被發現之前,其驚喜程度不言而喻。

        “不僅如此,唐塔有很多,但唐代鐘樓保存并流傳下來,開元寺鐘樓是中國現存唯一!绷河抡f。

        另一奇特之處是,鐘樓中心粗大木架上懸掛著重約11噸的唐代銅鐘,千年不墜,堪稱奇觀!霸谥袊鴩鴥纫约叭毡竞统r半島,唐時期的鐘留存下來的還是有一些的,但像這個鐘,還掛在唐代的建筑上,別處不曾見到!碧旖虼髮W建筑學院教授丁垚稱。

        “更難得的是,鐘樓雖歷經多次重修,其唐朝時的門板和門框仍得以保存下來!睆埩⒎秸f。

      開元寺內的巨型赑屃碑座(右)和須彌塔。翟羽佳 攝
      開元寺內的巨型赑屃碑座(右)和須彌塔。翟羽佳 攝

        唐音悠悠,唐門穆穆,進入鐘樓,似一步“跨越千年”。(完)

      編輯:【梁周杰】
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